Honra a tu padre… para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra (Ef 6, 2-3).
Los católicos dan el título «padre» a los sacerdotes. Esto molesta a los hermanos porque dicen que la Biblia siempre prohíbe tal cosa. Ellos citan a Mt 23,9-10 donde Jesús dice: no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros…1 Sin embargo, como vemos arriba, el Apóstol Pablo utiliza la palabra «padre» una persona » en la tierra». Quizás contestas que Jesús estaba hablando de decir «padre» a un hombre en el sentido espiritual.
El problema es no leer el contexto de Mt 23. La Iglesia católica sabe distinguir entre el buen y el mal uso de este título. La clave es Mt 23, 12: el que se enaltece será humillado.
Al leer el contexto vemos que el asunto no es el título en sí, sino la actitud con qué se utiliza. Si llamar al sacerdote «padre» le hace a él tornarse orgulloso, es malo; pero si no, entonces no lo es.1 En varios lugares del NT los Apóstoles otorgaron títulos honoríficos a ciertas personas: excelentísimo Teófilo (Lc 1, 3), excelentísimo Festo (Hch 26, 25) porque no había peligro de caer en el orgullo.
Isaac nuestro padre (Ro 9, 10).
En el AT vemos que Dios llama «padre» a los antepasados de Moisés (Ex 3, 15; ver Dt 4, 37) Elíseo llamó a Elías su «padre» espiritual (2 R 2, 12 y 6, 21). De hecho fue Jesús quien nos dio el ejemplo de llamar a una persona «padre» en Lucas 16,24, cuando narró la parábola de Lázaro y el rico, llamándole a Abraham así. Igual en Jn (8, 56) que dice: Abraham vuestro padre…. Esta vez no es una parábola. Santiago llama a Abraham vuestro padre en su Epístola (Stg 2, 21) ¿Será que Esteban, el primer mártir por causa de Jesús, contradijo la palabra del Señor al llamar a Abraham padre (Hch 6, 15-7, 2. Ver Ro 4, 16)? ¿O será que Esteban como un cristiano maduro, supo distinguir entre el bien y el mal uso del título?También él llamó a los sacerdotes judíos sentados en concilio «padres»: Varones hermanos y padres, como lo hizo Pablo en Hechos 22, 1.
Pablo se llama a sí mismo «padre de Timoteo» indirectamente en llamar a Timoteo su hijo (1 Ti 1, 2). Se denominó «padre» de los Corintios también: Yo os engendré (1 Co 4, 15) De hecho, la palabra griega aquí es PATERAS de donde deriva «pater» (padre en latín). Ver Fil 2, 22 y 1 Ts 2, 11).
El Apóstol Pedro en referencia a Marcos hizo lo mismo en su primera carta (5, 13). En la carta de Timoteo, al hablar Pablo de cómo tratar a los ancianos (sacerdotes) de la Iglesia dice: No reprendas al anciano, sino exhórtale como a padre; a los más jóvenes, como a hermanos (1 Ti 5, 1). Si los evangélicos no tienen problemas en la segunda parte de esta exhortación de Pablo a los jóvenes como a hermanos, que implica llamarles así, ¿por qué el trato a los ancianos no implicaría llamarles padre en igual manera? No tiene sentido exhortarles como a padre, si no lo era.
Pablo llamó a los primeros cristianos padres en su primera carta a Timoteo (5, 4), igual el Apóstol Juan en la suya (1 Jn 2, 13-14). Si tomamos al pie de la letra las palabras de Jesús en no llamar a nadie en la tierra padre, no podríamos decirlo a un padre de familia tampoco, como lo hicieron estos Apóstoles.
Terminamos nuestra investigación bíblica resaltando del AT un texto que demuestra el vínculo entre ser sacerdote y ser padre: Había un joven de Belén de la tribu de Judá, el cual era levita, y forastero allí. Este hombre partió de la ciudad de Belén de Judá para ir a vivir donde pudiera encontrar lugar; y llegando en su camino al monte de Efraín, vino a casa de Micaía. Y Micaía le dijo: ¿De dónde vienes? Y el levita le respondió: Soy de Belén de Judá, y voy a vivir donde pueda encontrar lugar. Entonces Micaía le dijo: Quédate en mi casa, y serás para mí padre y sacerdote (Jue 17, 7-10). En este texto la Palabra de Dios nos enseña claramente la conexión entre padre y sacerdote. Un sacerdote es padre espiritual. Vente con nosotros, para que seas nuestro padre y sacerdote (Jue 18, 19).
Además, como vemos, Jesús también dice no llamar a nadie «maestro» pero vemos que la misma Biblia llama «maestros» a ciertas personas (Mt 10, 24; 1 Ti 2, 7; Jn 3, 10; He 5, 12). ¡Hasta él los «constituyó» (Ef 4, 11)! El Título «doctor» tiene su origen en la palabra maestro y ciertamente muchos hermanos llevan este título. ↩︎
Te presentamos una lista de los temas más usados en los debates apologéticos que podrían ayudarte a conocer más la fe católica. Recurso gracias al P. José R. Puertas Rivas
JESÚS
Divinidad de Jesús.
I JN 5, 20. Jesús, Dios verdadero. ISA. 35, 4. Relacionarlo con lo del evangelio. II PED 1,1. Jesús = Dios y salvador. JN 1 y 14. El verbo de Dios se hizo hombre. COL 1, 15-17. Imagen visible del Dios invisible. JN 10,30. El Padre y él son uno. FILP 2,6-7. Dios se hizo hombre. ROM 9, 5. El Dios bendito eternamente. TITO 2,13. El gran Dios y Salvador. COL 2,9. En él está la plenitud de la Divinidad. HEB. 1, 8. Su trono es eterno.
Cristo muere en la cruz
JN 19, 14-20. Crucificado (en una cruz). COL 2, 14. El clavó nuestros pecados en la cruz. EFE 2, 16. Nos reconcilió a todos en un mismo cuerpo por medio de la cruz. I COR 1, 18-23. El lenguaje de la cruz es locura para los que se condenan.
RESURRECCION DE JESUCRISTO
LC 24, 37. ¡RESUCITÓ! con un cuerpo glorificado. I COR 15, 24. El fundamento de nuestra fe.
ANTICRISTO
I JN 2, 18-19. Sale del rebaño y se divide. II JN 1, 17. Desde que la iglesia nace hay anticristos.
ESPIRITU SANTO Sobre la Divinidad del E.S.
ROM 15, 30. EFE 4,30. No poner triste al E. S. HECH 21,11. Esto dice el E. S. ROM 8, 27. El piensa e intercede. HECH 5,3. Quiso engañar al E. S. HECH 5,9. Quiso tentar al E. S. I COR 2, 10-11. Él revela, escudriña, es el único que conoce las profundidades de Dios. I COR 3, 16. Él habita en cada uno de nosotros.
EL NOMBRE DE DIOS
EX 3, 13-15.
IGLESIA
Jesús Instituye Su Iglesia.
Lc. 10, 1-2. Mandó a 72 a predicar . Mc. 3, 13-19. Elige a los 12 pilares de su Iglesia. Mt. 28,19. Les dio autoridad para bautizar. Jn. 20, 22-23. Les dio poder para perdonar pecados.
Establece pastores para guiar a la Iglesia en Su nombre.
MAT 16, 15-19. Establecidos por Cristo. LC 22, 31-32. Unidad del rebaño. JN 1, 41-42. Cambio de nombre. JN 21, 15-17. El primado de Pedro. Llave = Poder. Desde Pedro hay sucesión ininterrumpida de Papas (A la fecha de este trabajo es JUAN PABLO II)
Los Pastores ejercen la Autoridad de Cristo.
Hech. 2, 14. Su discurso en Pentecostés. Hech. 5, 1-11. Al intervenir ante un problema. Hech. 6, 1-6. La elección de los diáconos. Hech. 14, 23. Encargados de las iglesias. Hech. 15, 1-29. Su discurso en el concilio. Hech. 20, 28. Cual es su misión y quien los puso. II TIM 1, 6-7. Vocación sagrada.
Los retos de la Iglesia naciente eran parecidos a los de hoy. Hay santos y pecadores.
Hech. 20, 29. Desde el principio algunos se separan de la Iglesia y arrastran a otros a salirse. Gal. 1, 6-9. Maldición a los que introducen otro evangelio y dividen. Exhortación a no abandonar el rebaño. Efe. 4, 14. Defender la fe y cuidar del rebaño. Rom. 16, 17-18. El cuidado debido con aquellos que dividen y enseñan falsa doctrina. Jer. 17, 5. Sentencias para los seguidores de las doctrinas de hombres. Filp. 1, 15. Los diversos fines de los hombres al predicar a CRISTO. II Tim. 4, 3-4. Como se cambiará lo sano por lo fantasioso. I Jn. 2, 18-20. La aparición de los anticristos. I Ped. 5,13. El saludo de Pedro desde su sede en Roma. Mt. 13, 24-30. La parábola del sembrador, ( el Reino de Dios ). I Cor. 5, 1. inmoralidad dentro de la iglesia. II Cor. 2, 14-16. Con todo esto, JESÚS nos lleva triunfantes hacia el cielo.
Excomunión Poder dado por Dios a los pastores de la Iglesia.
TITO. 3, 10-11. Después de varias amonestaciones. II TES 3, 6 y 14 . Aléjense de los que van en contra de lo que enseña la iglesia corten con él, pero corrigiéndole como hno., no como enemigo.
¿Ramera del Apocalipsis?
JN 20, 21 MT 28, 20 JN 11, 51-52 JN 17.
UNIDAD
Deseada por Jesús.
Jn. 10, 14-16. Vemos como sus ovejas le obedecen, oyen su voz y le siguen y los hnos. separados de buena intención también oirán su voz y se unirán al verdadero rebaño de CRISTO. Jn. 17, 20-23. unidad, signo del verdadero rebaño. Unidad esencial en la doctrina a pesar de que muchos no la aceptan ni la viven.
¿PORQUE TANTAS HEREJIAS Y SECTAS?
I TIM 4, 1- 2.
SALVACION
Deseo de Jesús: Que Todos Sean Salvos.
I Tim. 2,4. Todos sin excepción. Jn. 5,24. Nos habla del que oye el mensaje y lo acepte, ese se salvará.
¿144,000 al cielo?
APOC 7,9. Un gentío inmenso imposible de contar delante del Cordero. APOC 14, 1. El Cordero acompañado por 144,000. Número simbólico. 12 = Apóstoles. 12= tribus de Israel. 1000= símbolo de multitud. 12 x 12 x 1000= 144,000
PREDESTINACION -Falsa doctrina.
MT 28,19. Jesús mandó hacer discípulos a todos los pueblos. MC 16,16. El que crea y sea bautizado se salvará. I TIM 2, 4. El deseo de Jesús es de que todos se salven.
INMORTALIDAD DEL ALMA -Esta doctrina es fundamento para rechazar la reencarnación.
MT 10, 28. El alma no se mata matando el cuerpo. LC 23,43. Después de morir su alma volará al paraíso. SAB. 3,1. Las almas de los justos están en las manos de Dios. SAB. 2, 23. Dios hizo al hombre para la incorruptibilidad. ECLES. 12, 7. El alma va a Dios. LC 23, 46. HECH 7, 59. II COR 5, 6-8. La fe de la iglesia en esa creencia. APOC 6,9. MT 17,3.
INFIERNO ETERNO
LC 16, 24. MT 25, 41-46. Al fuego eterno. MC 9, 43-49. Donde el gusano no muere y el fuego no se extingue. APOC 20,10. Tormento que durará por los siglos de los siglos.
FE
¿Fe sin obras?
La fe no existe sin su fruto. Ese fruto son las obras
Sant. 2, 14-26. La fe sin obras está muerta. Mt. 19, 16-21. Parar llegar al Reino de Dios hay que cumplir los mandamientos. Apoc .14, 13. Por nuestras obras descansaremos en paz. Apocalipsis 20:12. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono; fueron abiertos unos libros, y luego se abrió otro libro, que es el de la vida; y los muertos fueron juzgados según lo escrito en los libros, conforme a sus obras. Mt. 7, 17-20. Por los frutos se conocerán. Mt. 7, 21-23. No sólo basta con proclamarlo. Mt. 16, 27. Nos dará según nuestras obras. II Cor. 5, 10 . Recibiremos de acuerdo a nuestras obras.
CULTO A DIOS
Adorar solo a Dios; pero veneración y honra a sus elegidos.
MT. 4, 10. Adorar sólo a Dios. JOS. 5, 13-15. Veneración a un ángel. TOB. 12, 15-16. Veneración a un ángel. ECLO. 48, 4. glorias a Elías. II REY 4, 27. Una persona venerando a otra. LC 1, 28. Homenaje a María.
Imágenes e idolatría Ver: Actitud de Jesús en el Templo
EXO. 20, 3-5. Dios prohíbe hacer imágenes para tomarlas como dioses. DEUT 4, 15-16. La misma prohibición. EXO 25,18. Mandó a poner dos estatuas de querubines en el templo. NUM 21, 8. Mandó a construir una serpiente de madera. JUE. 17, 4-5. Se edificaron imágenes para la capilla del Sacerdote. I REY 6, 23-25. Salomón en su templo construyó dos querubines. JOS 7,6. Adoración del Arca del Señor. II CRON. 3, 7-10. Decoración con imágenes el Templo Santo. II CRON. 4, 4-5. Decoración con signos e imágenes.
Domingo o Sábado: ¿Cual es el día de precepto? ¿Lo instituyó Constantino o viene de los Apóstoles?
HECH 20, 7. Día de reunión de los Cristianos. 1 COR 16, 2. Día de culto de los Cristianos. HEB 10,9. Cristo lleva Antiguo Testamento a su plenitud con la Nueva Alianza. MC 2, 27- 28. EFE 2, 15. COL 2, 16-17. Que nadie los venga a criticar por no observar el sábado.
Fiestas religiosas de la Iglesia, ¿Están prohibidas por Dios?
EX. 23, 14- 17. Dios instituyendo fiestas solemnes en su honor.
Procesiones
II SAM. 6, 14-15. Procesión ante YAHVÉH.
BIBLIA
Interpretación Correcta de la Biblia. NOTA, Lutero y otros a partir del siglo XVI propagaron la herejía llamada “Solo la Escritura”. Esta enseña que solo la Biblia, y no la Tradición Apostólica, es fuente de revelación. Negaron la autoridad del Papa y de los obispos para enseñar. Este error causó el desmembramiento de la propia Reforma Protestante en miles de iglesias independientes, cada una con su propia interpretación.
HECH 8,31. Debe explicarla un ministro de la Iglesia. II PED 1, 20. No interpretar Biblia ni libre ni individualmente. II PED 3, 16. Peligro de interpretar Biblia libremente.
Biblia y Tradición. Ambas son necesarias para recibir toda la revelación de Dios.
II TIM 3, 16. Habla sobre la Biblia. II TES 2, 15. Habla de mantener las tradiciones Apostólicas. JN 20, 30. Habla de hechos y palabras que no están en la Biblia. FILP 4, 9. Lo que oyeron y vieron, (no solo lo que leyeron) llevarlo a la práctica. I COR 11,2. Mantener las tradiciones, (de la Iglesia). MC 16, 15 . Mandato de ANUNCIAR la buena nueva. LC 1, 1-4 . Escribiendo relatos de lo que había sido transmitido de viva voz. JN 21, 25. Lo que se escribe es solo un breve compendio de todo lo que dijo e hizo Jesús. II TIM 2, 2. Mandato de seguir transmitiendo oralmente lo que se les ha enseñado. II TES 3,6. Advertencia de no hacer caso de una enseñanza contraria a la ya recibida.
LIBROS APÓCRIFOS Y DEUTEROCANÓNICOS.
II TIM 3, 16-17. Todos los libros de la escritura son inspirados por Dios.
MISA, INSTITUIDA POR CRISTO
MT 26, 26-30. Institución de Cristo. MALQ. 1, 11. Profetizada. I COR 11, 20-29. Importancia de la Eucaristía , centro de la Misa. SALM 110, 4; GEN 14, 18-20; El sacrificio (desde otro aspecto).
SACRAMENTOS
BAUTISMO.
MC. 16, 16. Requisito para la salvación. MT. 28, 19. Mandato de Jesús.
¿Bautizar a los niños?
JN 3, 5-7. Requisito para entrar al REINO DE DIOS. HECH 16, 31-33. familia completa. 1 COR 1, 16. familia entera recibiéndolo.
EUCARISTÍA.
MT. 26, 26-28. Instituida por CRISTO. JN 6, 55. No es en sentido figurado. I COR 11, 25-29. Valor e importancia dada por la Iglesia a ella.
PENITENCIA.
LEV. 5, 25-26. Como se practicaba en el A. T. JN. 20, 21-23. Mandato de JESÚS . HECH. 19,18. Cumpliendo con ese mandato. II COR 5, 18-20. Recordando que tiene origen Divino.
CONFIRMACIÓN.
HECH. 8, 14-17. Practicándola. HECH. 10, 47-48. Explicando la dif. entre los dos bautismos. HECH. 19,6. Es recibir el E. S.
MATRIMONIO.
MT. 19, 6. Mandato de JESÚS. EFE 5, 31-32. Llamado a ser un sólo cuerpo.
UNCIÓN DE LOS ENFERMOS.
MC. 6, 13. Ejercido por los apóstoles. SANT. 5, 14. Importancia que se le daba en la Iglesia.
ORDEN SACERDOTAL.
I TIM. 4, 14. Don de Dios. HECH 14, 23 encargados de la iglesia. MT 10, 40. Aceptarlos a ellos es aceptar a Jesús. MT 19, 12. Célibes por amor a Dios. TITO 1, 5. Sacerdotes en las iglesias. HEB 5, 4. No se puede tener este ministerio por cuenta propia I PED 5, 1. Carta a los presbíteros.
CELIBATO.
MT 19, 10-12. Don de Dios para los que él llame. I COR 7, 6-7. No es un mandato, pero lo recomienda. I COR 7, 32-35. Importancia de que los ministros sean célibes.
MARIA SANTISIMA
Asunción de María al Cielo.
LC 1, 28. El llena de gracia implica “no pecado “, y la paga del pecado es la muerte, entonces ella tuvo que ser liberada del poder de la muerte. CANT. 6, 10. ¿Quién es ésta que sube como la aurora, bella como la luna y brillante como el sol? CANT. 8, 5.Quién es ésta que sube del desierto apoyada en su amado ? SALM 44, 10. Hijas de reyes, una reina se sienta en su derecha en el palacio con vestiduras de oro. SALM 131, 8. Llamando al Señor y a su Arca de gloria hacia el reposo. APOC 12. Ella está como Reina en el cielo.
Intercede por nosotros ante su Hijo
JN 2, 1-11. Analizar la boda y Pentecostés.
Madre de Dios y de la Iglesia.
GEN. 3, 15. Lucha entre la mujer y la serpiente. LC. 1, 43. Llamando a JESÚS Señor que es = DIOS. JN 19, 26. Entregándola como madre nuestra. HECH 1, 14. MARÍA acompañando a todos sus hijos en oración. APOC 12. La visión de Juan sobre el pueblo de Dios, la Iglesia y MARÍA.
Madre nuestra.
JN 19, 26-27. Jesús entrega Su Madre a Juan como madre para que la lleve a su casa. ROM 8, 29. Pablo pone a Jesús como primogénito entre todos los que nacen a la vida de Dios y Hno. de cada uno de ellos.
Rosario
LC 1, 28-43.
Virginidad Perpetua (Siempre Virgen)
CANT 4, 12. Representa la virginidad como un jardín cerrado, un manantial cerrado y una fuente sellada. ISA 11, 1-2. Jesé = padre de David, Jesús es el brote que saldrá del tronco y el único vástago de sus raíces; y él tendrá el Espíritu en plenitud. EZ. 44, 2. Representa su virginidad como un pórtico cerrado.
María, ¿Tuvo mas hijos?
GEN 4, 2. Hnos. GEN 37, 12. Medios Hnos. I CRON 23, 21-22. Primos. GEN 14, 14. Sobrinos. TOB 7, 12. Esposo. MT 12, 50. Hno. en Cristo. GEN 29, 15. Tío. MT 5, 23. Prójimo. MT 27, 56; JN 19, 25; MC 15, 40-41 . Aquí los mencionan como hijos de otras personas.
SANTOS
INTERCESION DE MARIA Y LOS SANTOS
II MAC 15, 12-14. Jeremías y Onías habían muerto muchos años atrás. II SAM 12, 13-14. Natán sirvió de intercesor. TOB 12, 12. El ángel fue intercesor. LC 16, 31. Abraham hizo de intercesor. NUM 14, 19-20. Moisés haciendo de intercesor. APOC 5,8. Los Santos ejerciendo su función de intercesores.
ORACION POR LOS DIFUNTOS
II MAC 12, 38-46. Es bueno hacer oraciones y sacrificios por los difuntos. ECLO 7, 33. No negar el amor cristiano a los muertos. SAB 3, 1-4. Lugar donde se encuentran los justos.
PECADO ORIGINAL
JN 1, 29. El Cordero que quita El Pecado del mundo. JN 9, 34.Pecador desde que naciste. ROM 5, 19. Adán = pecado; Jesús = salvación. SALM. 51, 7. Pecador desde el vientre de su madre.
PURGATORIO
MT 12, 32. Pecado contra el E.S. MT 5, 25-26. Estar preso hasta pagar el último centavo. I COR 3, 13-15. Probados por el fuego. II MAC. 12, 38-46. Oraciones y sacrificios por los muertos. I JN 5, 17. Hay pecados que no merecen la muerte.
COMPORTAMIENTO
COMO SE DEBE COMPORTAR UN VERDADERO CRISTIANO EN EL MUNDO.
MT 5, 13-16. Sal de la tierra. LC 6, 27-38. Haciendo el bien, amando a los enemigos. MT 7,21. Poner por obra la voluntad de Dios. MT 7,12. Haciendo al otro lo que quieras para ti.
ACTITUD ANTE LOS HERMANOS SEPARADOS.
COL 4, 5-6. Aprovechar las oportunidades para predicarles, con conversaciones agradables y estar preparados para saber responder en todo momento a cada quién. I COR 8, 8-9. Cuidar nuestro comportamiento anta los más débiles, para no ser piedra de tropiezo.
¿ALIMENTOS PROHIBIDOS POR DIOS?
MC 7, 15-16. Nada de lo que entra al hombre es impuro, sino lo que sale de él. ROM 14, 17. No se debe dar tanta importancia a cosas tan mínimas. COL 2, 16-23. Mandato de la ley antigua. I TIM 4, 4. Ningún alimento está prohibido por Dios.
BAILE, ¿DIOS LO PROHIBE?
I CRON 13,8. David y todo Israel bailaron delante del Arca lo cual agradó a YAHVÉH. COL 2, 16 y 23. Prohibiciones de hombres.
DIEZMO, ¿IMPUSO JESUCRISTO UNA CUOTA?
Hay obligación de contribuir para el mantenimiento de la Iglesia pero en el NT no se fija una cuota. La exigencia es aun mas radical porque requiere la entrega hasta el sacrificio por amor.
I COR 16, 1-2. Se contribuye con lo que se pueda.
FUMAR, ¿PROHIBIDO POR DIOS? Fumar es un mal hábito, pero no es una inmoralidad condenada por la Biblia.
MT 15,11. Lo que entra al hombre no lo mancha, sino lo que sale de él. COL 2, 16-18; 21-23.
POLIGAMIA. Contradice el plan de Dios.
MT 19, 3-6. Lo que Dios ha unido no lo separe el hombre. I COR 7, 2. Un hombre para una mujer y viceversa.
SERVICIO MILITAR
LC 3, 14. Lo que recomendó Jesús. HECH 8,26. Un apóstol, le predicó y bautizó un eunuco.
TRANSFUSION DE SANGRE
JN 15, 13. El amor más grande , dar la vida por los demás. I JN 3, 16. Invitación a seguir el ejemplo de Jesús.
VINO, ¿PROHIBIDO POR DIOS? Prohibido está el exceso, no el uso prudente. Esto aplica a las bebidas alcohólicas en general.
TOB 4, 15. No beber hasta embriagarse. JN 2, 1-11. El primer milagro de Jesús: convertir el agua en vino. I TIM 5, 23.Vino para las molestias estomacales.
RACISMO
ROM 10, 12. Dios no tiene distinción de hombres ni razas. HECH 10, 34-35. Dios no tiene distinción de hombres ni razas.
Jesucristo es el único cuya intercesión ante el Padre puede salvarnos. María Santísima, los ángeles, los santos en el cielo interceden por los hombres en virtud a su unión con Jesucristo por la que son miembros de su Cuerpo Místico.
¿Están dormidos los santos en el cielo? Una objeción contra la intercesión de los santos reclama que los santos no pueden interceder porque están dormidos. Pues bien, vayamos a la Biblia. El Apocalipsis contiene muchas visiones del cielo. Por ejemplo en Ap. 5, 8 vemos los 24 ancianos (ancianos significa líderes del pueblo de Dios) que traen las oraciones del pueblo ante el trono de Dios.
Apocalipsis 5,8 Los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Tenía cada uno una cítara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos.
Los ancianos cantan y traen las «oraciones de los santos» ante el trono. Entonces no están dormidos. Mas bien tiene razón la canción, popular entre muchas denominaciones, que reza: «en el cielo todos cantan aleluya». ¡Estamos de acuerdo en eso! ¿Pero como se podrá pensar que en el cielo estamos despiertos para cantar pero dormidos e incapaces de rezar? Tanto las alabanzas cantadas como la intercesión son oración.
Es cierto que, en forma figurativa, se puede decir que los muertos están «dormidos» y despertarán al final del tiempo. Isaías 26,19: «Revivirán tus muertos, tus cadáveres resurgirán, despertarán y darán gritos de júbilo los moradores del polvo». Pero se refiere a los cuerpos.
Cristo ya ha despertado a las almas que «dormían» en espera de Su venida y las ha llevado al cielo. Los cuerpos esperan aun la resurrección pero los santos están bien despiertos ante Dios en el cielo. ¡Los que muchas veces estamos dormidos somos nosotros!
Las intercesiones en la misa, en las que «la Iglesia expresa que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia del cielo y de la tierra, de los vivos y de los difuntos, y en comunión con los pastores de la Iglesia, el Papa, el obispo de la diócesis, su presbiterio y sus diáconos y todos los obispos del mundo entero con sus iglesias» (1354).
María, humilde sierva del Altísimo, el Hijo que engendraste te ha hecho sierva de la humanidad. Tu vida ha sido un servicio humilde y generoso: has sido sierva de la Palabra cuando el Angel te anunció el proyecto divino de la salvación. Has sido sierva del Hijo, dándole la vida y permaneciendo abierta al misterio. Has sido sierva de la Redención, permaneciendo valientemente al pie de la Cruz, junto al Siervo y Cordero sufriente, que se inmolaba por nuestro amor. Has sido sierva de la Iglesia, el día de Pentecostés y con tu intercesión continúas generándola en cada creyente, también en estos tiempos nuestros, difíciles y atormentados.
A Ti, joven Hija de Israel, que has conocido la turbación del corazón joven ante la propuesta del Eterno, dirijan su mirada con confianza los jóvenes del tercer milenio.
Hazlos capaces de aceptar la invitación de tu Hijo a hacer de la vida un don total para la gloria de Dios.
Hazles comprender que servir a Dios satisface el corazón, y que sólo en el servicio de Dios y de su Reino nos realizamos según el divino proyecto y la vida llega a ser himno de gloria a la Santísima Trinidad Amen».
Una mujer y un hombre se empiezan a enamorar cuando se encuentran a gusto juntos y se entienden sobre las cosas de que hablan. Están enamorados cuando parece que uno no puede vivir sin el otro, les gustaría estar siempre juntos y los temas de conversación parece que nunca se acaban.
El psiquiatra Enrique Rojas trata del enamoramiento en algunos de sus libros. Dice en el cap. IV «Enamorarse» del libro «Remedios para el desamor» : El enamoramiento «es un estado emocional surcado por la alegría y la satisfacción de encontrar a otra persona que es capaz de comprender y compartir tantas cosas como trae consigo la vida». A continuación analiza los síntomas del enamoramiento y los va describiendo. Aunque, en un primer momento, lo que deslumbra sea la aureola física, esto sirve más para los hombres. Cuando se dice, «el hombre se enamora con los ojos, la mujer por el oído», se quiere decir que ese deslumbramiento inicial para el hombre es la belleza física, y que a la mujer le gusta escuchar palabras amables y románticas, que le permitan saber que ha gustado. María José Suárez, Miss España en 1996, con 21 años y estudiante de Magisterio, a una de las preguntas del periodista que la entrevistaba y que quizá se las quería dar de graciosillo: «Entonces, ¿que se mueran los feos?», contestaba así: «¡Ay, no! Que se arreglen. Yo creo que no hay nadie feo; hay gente mal arreglada y que no está a gusto consigo misma. Para gustarle a los demás tienes que gustarte a ti misma. Si no estás a gusto contigo, lo reflejas en tus relaciones personales y esto acaba perjudicándote más que la falta de belleza física. Yo trato de cultivar las dos bellezas, la exterior y la interior. A la belleza física se le puede sacar partido arreglándote; y a la belleza interior, con buenas costumbres». En esto coincidía con la opinión de una mujer madura, María Fernández de Córdova, que en un reportaje sobre las revistas femeninas decía: «La mujer sabe que tiene que cuidar su look. Triunfa un ‘ponte guapa’ que queda lejos de la belleza inalcanzable de las venus de las pasarelas. Es la belleza del ‘sácate partido’. Se trata de que la mujer se guste a sí misma».
Hay muchos modos
El dicho de que «no hay mujer fea a los quince años», se cumple siempre que se esfuercen por ir arregladas de acuerdo con sus posibilidades -no sólo económicas sino también de la propia imagen-, cuidando también no estar gordas y, a la vez, no caer en la tentación de imitar la excesiva esbeltez de las modelos, que les puede llevar, sin darse cuenta, a la terrible plaga de la anorexia.
Todas las parejas no se enamoran de la misma manera. Unas veces el amor surge entre dos que se conocen porque estuvieron juntos en la misma clase, y puede remontarse, en algunos casos, a la Educación Infantil; o que coincidieron, cuando eran niños en un veraneo, y se gustaron.
Parece que lo más romántico es el flechazo, sentir esa atracción mutua nada más conocerse. Sin embargo, no siempre tiene que ser así. El filósofo Julián Marías, le cuenta al entrevistador, José Luis Olaizola, en el libro «Más allá de la muerte» que cuando estudiaba en la Facultad de Filosofía y Letras le parecía que «mis sentimientos amorosos iban hacia una muchacha, dulce, bonita, armoniosa -compañera de curso-; y, sin embargo, advertía que ‘Lolita’ me importaba más que ninguna otra persona. Durante las ausencias cuando recibía alguna carta suya, me precipitaba sobre ella para devorarla; sus palabras eran lo que más me importaba, lo que me llegaba hasta el fondo». Y posteriormente se da cuenta de que lo que creía que era amistad se había transformado en amor.
Conocerse para ir de acuerdo
De una manera o de otra, en algún momento de la vida surge el amor entre una chica y un chico: se gustan mutuamente, hablan de muchas cosas, lo pasan bien juntos y digan o no digan que son novios, en el fondo se están preparando para hacer un proyecto de vida juntos, para casarse y formar una familia.
Para ello es necesario que estén de acuerdo en cosas fundamentales de la vida. Por eso, es importante ese periodo previo al matrimonio, para ponerse de acuerdo sobre muchos temas: cómo se aceptarán mutuamente en sus distintas formas de ser; qué planteamientos tienen una y otro sobre la vida espiritual y cristiana; cómo van a respetar el trabajo del otro fuera del hogar; cómo se van a distribuir las tareas de la casa; cómo van a educar a sus hijos; cómo son las familias de cada uno y cómo se les va a querer y aceptar en sus distintas formas de ser; cómo se van a integrar los amigos de una y de otro en el ambiente de la pareja; cómo cada uno debe continuar con sus aficiones y su formación interior y… bastantes cosas más.
Todo ello siempre, ¡claro!, buscando la armonía y poniéndolo a las órdenes de esa nueva relación que se va a establecer: «ya no soy yo sólo, ahora somos dos».
Noviazgo y sexualidad Lo hermoso de todo esto es que Dios ha sido el autor y ha querido que sea así. El matrimonio ya lo estableció Dios al principio de la creación del hombre, como se decía antes. Ese amor entre la mujer y el hombre es reflejo del amor de Dios en sí mismo, y del amor que tiene a lo que ha creado. El mismo Dios ha puesto en el ser humano esa atracción que los chicos despiertan en las chicas y que las chicas avivan en los chicos: parece que no quiere que andemos solos por la vida. Pero, cuando en la relación de noviazgo se introducen componentes de la sexualidad que producen placer, se produce un ofuscamiento: ya no está en primer plano conocerse y quererse, ahora lo que domina es la pasión; parece que se quiere al otro, pero puede no ser verdad, porque lo que se espera de la pareja no es ella misma, sino que proporcione placer.
Entonces, las relaciones y el trato son tumultuosos, porque el sexo ha cogido el protagonismo, ni una ni otro tienen paz interior, y en sus encuentros sólo van pensando en lo placentero de esas relaciones. El ofuscamiento hace que no tengan libertad y claridad: no logran conocerse ni llegan a descubrir si se quieren, si se van a aceptar y si desean hacer un proyecto de vida juntos; así es muy difícil que la decisión sea para toda la vida; y por eso, hay muchos matrimonios en los que luego no hay compenetración y acaban separándose a poco de haberse casado.
